Memorias
de la lectura y la escritura acompañan el cotidiano como cajas de herramienta,
visiones del horizonte, baúl de alegrías, viditas: retazos.
“En bibliotecas
populares, gremios y asociaciones barriales se reunían hombres y mujeres a
compartir la lectura de textos literarios y dogmáticos como modo de imaginar
juntos la transformación de la sociedad, un embate contra el gobierno conservador
y sus políticas opresoras. En ese espacio de socialización y militancia ácrata
se desarrolló una de las prácticas educativas de los anarquistas, las lecturas
comentadas o lecturas populares, un modo de
leer compartido
que se pensaba como modo de formar intelectualmente a los compañeros de lucha.
Esta práctica consistía en la lectura en voz alta de un texto a jóvenes,
mujeres y familias enteras que escuchaban atentamente para luego hacer
comentarios sobre lo leído. Cada encuentro estaba coordinado por un director que
organizaba la lectura y era quien se ocupaba de solucionar los problemas que
podían surgir imprevistamente. Fusoni, un anarquista que dejó registro sobre
esta práctica, recomendaba que las reuniones se desarrollaran en espacios cálidos
y cómodos que constituyeran un ambiente propicio para el intercambio intelectual.
El lector popular debía tener criterio para saber elegir las lecturas y “[…]
abreviar lo largo, recortar lo inútil ó aburrido, y unir con el hilo de Ariadna
los varios fragmentos para constituir un todo animado é interesante, cuyas
partes se sigan eslabonadas armónicamente hasta la frase final” (Fusoni, 1912, 9).
Se debe leer interpretando el texto y hacerlo entretenido para el público,
generando expectativas en el lector y apelando a sus emociones y recuerdos. La
lectura se piensa aquí como una práctica que acercaba textos que habían sido
vedados a los sectores populares y que no se pensaban como una evasión de la realidad.”
Sardi, Valeria: Historias de lectura y escritura en la
escuela: entre rupturas y hegemonías en Anales
de la educación común / Tercer siglo / año 3 / número 6 / julio de 2007.
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